Попытка экспортировать этот праздник к себе европейцами была осложнена именно тем, что песни и оркестр являются частью души народа Бразилии, и просто скопировать это не удастся. Это стало причиной того, что, пройдя сквозь умы белых, Капоэйра видоизменилась, превратившись в бледное подобие традиции, или же вообще утратила свой первоначальный облик, лишь издалека напоминая о себе. Я имею в виду брейк-данс в его акробатической форме, который благодаря андеграунду черной культуры Америки возник на основе многих танцевальных трюков капоэйры. И хотя игра между танцорами осталась (ее называют битвой), все же единоборство ушло - игроки выступают по очереди, кто кого перетанцует по сложности элементов.

Наибольшую популярность в мире получила видоизмененная Капоэйра Режиональ, чья техника коренным образом отличается от традиционной Капоэйра Ангола. Если сравнивать эти два стиля, то сразу же можно отметить тяготение Анголы к африканской культуре, к ритуалам кондобле, к родным корням. Ритмы сопровождающей игру музыки медленные и песни протяжные, исполняемые хором также как пели их при тяжком труде на плантациях. Похоже на русскую «Эх, дубинушка, ухнем!», ее тоже поют построчно, повторяя за ведущим. А игра напоминает борьбу за свободное пространство, игроки сплетаются в змеиный клубок, часто находятся вниз головой с опорой на руки, выходят в сложные силовые стойки и удары скорее намечаются, загоняют в ловушку своей угрозой, зачастую без соприкосновения. Круг такой игры довольно узкий, как в те времена, когда надо было прятать ее от лишних глаз.